Телефон: +7 (495) 749 26 31 Время работы: с 9:00 до 22:00

Антикварная книга Иванов Вяч. Прометей.

Иванов Вяч. Прометей. 3 000 Р.

Трагедия

Характеристики Артикул: md-3333, Авторы: Иванов Вяч., Место издания: Л., Издатель: Алконост, Год издания: 1919 г., Формат/Размер (см): Обычный формат., Переплет: Издательские обложки, необрезан, неразрезан, Кол-во страниц: XXIV, 76, [5] с., Состояние: хорошее.

Одно из крупнейших произведений В. Иванова - трагедия «Прометей». По верованию древних, Прометей - титан, создавший из глины первого человека и ожививший его огнем, похищенным у бога (Зевса). Отсюда - традиционное понимание этого образа: Прометей - богоборец и благодетель человечества, великий человеколюбец, принесший людям свет просвещения, сознание собственной силы, собственного достоинства, чувство независимости от судьбы и богов. Но случайно в годы Великого Октября Прометеем, борющимся за освобождение человечества, представляли пролетариат. Иванов иначе трактует этот образ. Традиционное понимание Прометея, как носителя высочайшего гуманизма, антибожественного, целиком идущего под знаменем «земного хозяйствования», - его, естественно, не устраивает. И вот, посредством явно произвольного и софистического толкования древних мифов, Иванов представляет Прометея лгуном, тираном, обманщиком, сеятелем смуты и разорения, предателем. Прометей обманывает богов, которые даровали ему, по его просьбе, Пандору как жену, а он отвернулся от нее и заковал в цепи. Он обманывает людей, которым должен был принести огонь «божественный», а принес огонь «молний». Он вообще вредоносен, так как вместо того чтобы устроить жизнь на земле, говоря словами из трагедии, «без расприй, без насилия, без святотатства», оказывается, вовсе «не хотел согласья».  Образом своего Прометея Иванов хочет сказать, что никакая, даже самая субъективно-честная и жертвенная «мятежность Титана», но совершаемая без «бога, в грехе и дерзновенной надежде», не может принести людям счастье. Такой Титан неизбежно «самоистощится в ненависти и любви». Он обречен на банкротство. Таким образом развенчивается величайший образ гуманиста-богоборца, а с ним и гуманизм. Спасение же в том, чтобы смириться перед «божественным»: «положить свою душу, как агнец божий». В 1919 году, в разгар гражданской войны, такая проповедь означала лишь одно: «красные культуртрегеры», эти безбожные Прометеи, должны, наконец, осознать гибельность своего греховного прометеанства; они должны религиозно перестроиться в покорности богу: «отщепенцы нуждаются в воссоединении с целым».

НАЛИЧИЕ В САЛОНАХ Пречистенка, Малый Левшинский пер., 10 отсуствует Сретенка, Малый Головин пер., д.5 отсуствует